Jean-Michel, à la rencontre des peuples. — la quête spirituelle entre chamanisme, sorcellerie et rites initiatiques

Ethno-archéologue diplômé de la Sorbonne et ancien photographe pour l'UNESCO, Jean-Michel est un explorateur des traditions spirituelles. Dans cet épisode de Regard'Ailleurs, il partage un parcours de vie guidé par la connaissance de soi, loin des dogmes. Il nous invite à déconstruire nos croyances sur le sacré, la sorcellerie — qu'il rapproche du chamanisme — et les rites initiatiques. Au fil d'une conversation profonde avec Alexandre Sattler, il aborde la nature de la transe, la multiplicité des intelligences au-delà du mental, et l'importance de cultiver sa présence au monde pour trouver son propre chemin.

Du sacré à la sorcellerie

Invité lors d’un festival dédié au sacré et au chamanisme, Jean-Michel se présente comme « quelqu’un qui aime la vie » et qui se méfie du sérieux excessif que l’on peut attacher à ces notions. Pour lui, l’humour est un outil essentiel pour désamorcer les ego et les luttes de pouvoir, y compris dans le monde spirituel. Il raconte que sa vie a toujours été guidée par une quête spirituelle, définie non pas comme une adhésion à des croyances, mais comme la « connaissance du soi ». Ce chemin l’a mené à explorer de nombreuses religions et philosophies, et notamment ce qu’il nomme la sorcellerie, un terme qu’il emploie de manière volontairement provocatrice pour désigner les pratiques de guérison et d’amélioration de la condition humaine, qu’il juge identiques au chamanisme.

Ancien photographe pour l’UNESCO, il a voyagé dès ses vingt ans pour documenter des sites animistes, avant de reprendre des études d’histoire de l’art et d’archéologie à la Sorbonne.

Explorer la transe

La conversation s’oriente ensuite vers le chamanisme, ou plutôt « les chamanismes », tant les pratiques sont diverses à travers le monde. Jean-Michel explique que la transe est un élément central de ces traditions, qu’elles soient celtiques, africaines ou amérindiennes. Il la définit comme un état de perception modifié qui permet d’accéder à une autre partie de la réalité, un point de vue opposé à celui du mental. Il existe de multiples chemins pour y parvenir : la danse, comme celle des derviches tourneurs, ou l’usage de plantes psychoactives. Il met cependant en garde contre une recherche de la transe qui serait une fuite plutôt qu’une quête de soi. Il partage son expérience personnelle, notamment la transformation animale, un vécu physique et non mental qui modifie profondément la structure énergétique.

« Le dicton, c’est quand l’élève est prêt, le maître apparaît. Si tu es prêt à accueillir ton animal, l’animal va se présenter. »

La voie de la présence

Interrogé sur les traditions qui l’ont le plus marqué, Jean-Michel évoque son intérêt pour le bouddhisme et l’alchimie, puis une connexion plus profonde avec les traditions amérindiennes d’Amérique du Nord, vécue à travers ses expériences et non par des rencontres physiques. Pour lui, l’essentiel n’est pas de croire en des vies antérieures mais de vivre l’expérience du moment présent. C’est le cœur de l’enseignement qu’il transmet lors de ses conférences : la présence. Il insiste sur la nécessité de trouver un équilibre entre les différentes intelligences qui nous habitent — celle du cœur, du corps, et pas seulement celle du mental. Le mental, dit-il, est « un bon chien mais un mauvais maître ».

Pour développer son intuition et se reconnecter à soi, il n’y a pas de recette miracle : il faut pratiquer le silence, observer ses pensées à distance, et laisser le corps parler.

Pour aller plus loin

Les références de l’épisode

Personnes : Paracelsus, Rabelais, Descartes.
Institutions : UNESCO, la Sorbonne.
Courants et traditions : bouddhisme, chamanisme, animisme, alchimie, derviches tourneurs, yoga.
Plantes et substances mentionnées : Soma, Amrita, Iboga, peyote, ergot de seigle.

Au fil de l’épisode

Présentation de Jean-Michel, ethno-archéologue et conférencier.
L’importance de l’humour pour aborder le sacré et ne pas se prendre au sérieux.
La quête spirituelle comme connaissance de soi, au-delà des croyances.
La sorcellerie vue comme une pratique bienfaitrice, similaire au chamanisme.
Son parcours de photographe pour l’UNESCO à l’étude de l’histoire de l’art.
La crise de sens et la dualité entre quête spirituelle et monde matériel.
Les différentes formes d’intelligence au-delà du mental : l’intelligence du cœur, du corps, de la vie.
Le chamanisme n’existe pas, seuls « les chamanismes » existent.
La transe : un état de perception modifié pour accéder à d’autres réalités.
L’expérience de la transformation animale et l’importance de l’intégration.
Son chemin personnel à travers le bouddhisme, l’alchimie et les traditions amérindiennes.
La différence entre « être » et « savoir » : la clé de la présence.
Le mental : « un bon chien, mais un mauvais maître ».
Le silence comme outil pour développer son intuition et se reconnecter à soi.

FAQ

Qui est Jean-Michel ?

Jean-Michel est un ethno-archéologue diplômé de la Sorbonne, également conseiller artistique et conférencier. Ancien photographe pour l’UNESCO, il a consacré sa vie à l’étude des traditions philosophiques et spirituelles à travers le monde. Il partage ses expériences sur des sujets comme la sorcellerie, les rites initiatiques et le chamanisme, avec pour fil conducteur la quête de la connaissance de soi.

Qu’est-ce que le chamanisme selon Jean-Michel ?

Selon lui, le terme « chamanisme » au singulier n’existe pas, car il recouvre une immense diversité de pratiques à travers le monde. Il préfère parler « des chamanismes ». Il considère d’ailleurs que ce que l’on nomme sorcellerie en Occident, souvent avec une connotation négative, relève du même principe : des savoirs anciens visant à guérir et à améliorer la condition humaine.

Comment Jean-Michel définit-il la transe ?

Il décrit la transe comme un état de perception modifié qui permet d’accéder à une autre facette de la réalité, très différente de celle analysée par le mental. Cet état peut être atteint par divers moyens, comme la danse, le son du tambour ou l’utilisation de plantes. Pour lui, c’est une expérience qui, si elle est bien menée, enseigne une partie de ce que nous sommes, notamment à travers des vécus comme la transformation animale.

Pourquoi l’intuition est-elle si importante pour Jean-Michel ?

Pour Jean-Michel, notre société a survalorisé l’intelligence du mental, oubliant qu’il en existe d’autres, comme celle du cœur ou du corps. L’intuition est la voie d’accès à ces autres intelligences. Il explique que chez les grands chercheurs ou artistes, l’intuition précède toujours la vérification par le mental. Développer son intuition permet donc de rééquilibrer notre rapport au monde et de ne plus être uniquement gouverné par la pensée analytique.